السحر الأسود في أوروبا في العصور الوسطى

Mohamed Elkady

22 أكتوبر, 2025

في العصور الوسطى، حين كانت أوروبا غارقة في ظلال الجهل والخرافة، برز مفهوم السحر الأسود كأحد أكثر المواضيع إثارة للرعب والغموض، فقد كانت الكنيسة تهيمن على العقول والقلوب، وأي خروج عن سلطتها كان يُعد تحالفًا مع قوى الظلام، ولذلك نشأ الخوف من كل ما هو غير مألوف، فالسحر كان يُعتبر وسيلة للتعامل مع الشيطان، والمرأة التي تمتلك معرفة بالأعشاب أو التنبؤ كانت تُتهم فورًا بأنها ساحرة، ومع مرور القرون، أصبحت أوروبا ساحة صراع بين الإيمان والعقل، وبين العلم والخرافة، حتى تحوّل السحر من ممارسة خفية إلى جريمة كبرى يُعاقب عليها بالموت حرقًا أو شنقًا، وهكذا وُلد عصر الرعب السحري الذي امتد من القرن الثالث عشر حتى السابع عشر، تاركًا وراءه آلاف الضحايا وموروثًا من الأساطير التي ما زالت تثير الخوف حتى اليوم.

جذور السحر الأسود قبل العصور الوسطى

لم يظهر السحر الأسود فجأة في أوروبا، بل كانت له جذور أعمق تمتد إلى العصور القديمة، فقد ورث الأوروبيون عن الإغريق والرومان كثيرًا من المعتقدات المرتبطة بالقوى الخفية والأرواح، كما تأثروا بالسحر الشرقي القادم من بابل ومصر، الذي كان يقوم على الرموز والتعويذات، وفي بدايات العصور الوسطى كانت هذه الممارسات تُستخدم للشفاء أو الحماية، لكنها سرعان ما تحولت إلى أدوات انتقام وسيطرة بسبب التفسيرات الدينية الصارمة التي ربطت كل ظاهرة غامضة بالشيطان، ومع انتشار الكنيسة في أوروبا، بدأت السلطة الدينية تضع حدودًا صارمة لكل ما يتصل بالطقوس الغامضة، فأصبح السحر الأسود مرادفًا للكفر والهرطقة، وبدأت حملات الملاحقة ضد كل من يُشتبه بتعامله مع قوى الظلام، لتبدأ بذلك مرحلة طويلة من الصراع بين العلم والخرافة.

نظرة الكنيسة إلى السحر الأسود

كانت الكنيسة في القرون الوسطى تعتبر نفسها الحارس الأول للعقيدة والإيمان، ولذلك رأت في السحر تهديدًا مباشرًا لسلطتها، فالممارسات السحرية كانت تُفسر على أنها pactum diaboli أي “عهد مع الشيطان”، وبهذا وُضعت كل أنواع السحر في خانة الكفر، حتى لو كان الهدف منها الشفاء أو التنبؤ، ومع مرور الوقت، تم سن قوانين كنسية صارمة ضد السحرة، وأُنشئت محاكم التفتيش التي كانت تحقق في قضايا السحر والشعوذة، وغالبًا ما كانت الأحكام جاهزة، إذ يُتهم الشخص، يُعذّب حتى يعترف، ثم يُعدم أمام الناس بحجة تطهير الأرض من الشر، وقد وثقت سجلات الكنيسة آلاف الحالات التي اتُّهم فيها أشخاص بالسحر لأسباب تافهة، مثل امتلاك كتاب غريب أو التحدث إلى الحيوانات أو معرفة لغة أخرى، وهكذا تحوّل السحر الأسود إلى أداة قمع ديني واجتماعي.

أدوات وطقوس السحر الأسود في أوروبا

كان السحر الأسود في أوروبا يعتمد على أدوات محددة، منها الكتب القديمة التي تحتوي على تعاويذ وأسماء شيطانية، والشموع السوداء، والرماد، والدم، وأحيانًا أجزاء من الحيوانات، وكانت الطقوس تُقام غالبًا ليلًا في أماكن نائية، يحيط بها الغموض والرعب، وتُرسم دوائر على الأرض لحماية الساحر من الأرواح التي يستدعيها، كما تُستخدم رموز شيطانية مثل النجمة المقلوبة أو رؤوس الماعز، وكان الاعتقاد السائد أن هذه الطقوس تتيح للإنسان الحصول على القوة أو الثروة أو الانتقام من أعدائه، ومع أن بعض هذه الطقوس لم تكن أكثر من خيال شعبي، إلا أن الخوف منها جعلها تُذكر في كل محاكمات السحر تقريبًا، حتى أصبحت رمزًا للرعب الأوروبي في تلك الحقبة المظلمة.

أهم أدوات السحر الأسود في أوروبا

الأداة	الاستخدام	الدلالة الرمزية
الشموع السوداء	تنفيذ الطقوس الليلية	تمثل الظلام والشر
رماد العظام	كتابة التعاويذ	الاتصال بعالم الموتى
الدم	القرابين والتعهدات	طاقة الحياة الملعونة
النجمة المقلوبة	حماية الساحر من الأرواح	رمز الشيطان
الأعشاب السامة	تحضير الجرع السحرية	وسيلة للسيطرة والإيذاء

الساحرات ومحاكم التفتيش

كانت النساء أكثر من تعرضن لاتهامات السحر، لأن المجتمع كان يرى فيهن الكائن الأقرب للشيطان، خصوصًا إذا كانت المرأة جميلة أو مختلفة أو تعيش وحدها، ففي القرون من الرابع عشر إلى السابع عشر، انتشرت محاكم التفتيش في ألمانيا، وفرنسا، وسويسرا، وإنجلترا، وكان الهدف منها “تطهير الأرض من الساحرات”، وتشير الإحصاءات التاريخية إلى أن أكثر من 80 ألف امرأة اتُّهمت بالسحر في أوروبا، وأُعدِم حوالي 40 ألفًا منهن، معظمهن حُرقن أحياء في الساحات العامة، وكانت التهم تتراوح بين “الطيران في الليل”، و“حضور Sabbat” أي اجتماع السحرة، و“ممارسة الطقوس الشيطانية”، ولم تكن هناك أدلة حقيقية، بل اعترافات انتُزعت تحت التعذيب، ليبقى هذا العصر شاهدًا على أبشع الجرائم التي ارتُكبت باسم الدين والخوف.

كتاب “ماليوس مالفكاريوم” – مطرقة الساحرات

في القرن الخامس عشر، أصدر الراهبان الدومينيكيان “هاينريش كرامر” و“جاكوب شبرنغر” كتابًا بعنوان Malleus Maleficarum أو “مطرقة الساحرات”، والذي يُعد أخطر كتاب في تاريخ أوروبا، لأنه وضع الأسس القانونية والدينية لمحاكمات السحر، فقد احتوى على وصف دقيق لطرق اكتشاف الساحرات وتعذيبهن وانتزاع الاعترافات منهن، كما صنّف الكتاب السحر الأسود كجريمة ضد الإيمان تستوجب الحرق حيًا، وادعى مؤلفوه أن الشيطان يمنح الساحرات قوى خارقة مقابل الولاء له، مما أثار ذعر أوروبا بأكملها، فأصبح هذا الكتاب المرجع الأول لمحاكم التفتيش، وبه تبرّر آلاف الإعدامات، وقد طُبع الكتاب أكثر من 30 مرة خلال قرن واحد، وانتشر في كل دول أوروبا، حتى أن بعض المؤرخين يعتبرونه “الكتاب الذي أباد النساء”، لأنه ساهم في تحويل الخوف من السحر إلى هستيريا جماعية دمرت مجتمعات بأكملها.

صيد الساحرات في أوروبا

بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر، تحولت أوروبا إلى ساحة مطاردة مرعبة تُعرف باسم Hunt of Witches أو “صيد الساحرات”، حيث كانت الشكوك وحدها كافية لإرسال المتهم إلى المحاكمة، فإذا كانت امرأة تعرف الطب الشعبي أو تتحدث إلى الحيوانات أو تمتلك كتابًا غريبًا، تُتهم فورًا بأنها ساحرة، وفي مدن مثل “سالم” و“تريير” و“بازيل” و“نورمبرغ”، شهد التاريخ أكبر حملات إبادة للساحرات، وكان القضاة يستخدمون وسائل تعذيب قاسية مثل “كرسي الحديد” و“الغرغرة بالماء المقدس” لإجبار المتهمات على الاعتراف، وتُظهر الوثائق أن عدد من أُعدموا بتهم السحر تجاوز 100 ألف شخص في أوروبا خلال ثلاثة قرون، وكان أغلبهم من النساء الفقيرات، مما جعل المؤرخين يصفون تلك الفترة بأنها “عصر الظلام الإنساني”، حيث غلبت الخرافة على الرحمة والعقل.

أسباب انتشار ظاهرة صيد الساحرات

الخوف الديني: الاعتقاد بأن السحر تحدٍ مباشر لإرادة الله.
الجهل العلمي: تفسير الأمراض أو الظواهر الطبيعية على أنها أعمال شيطانية.
الصراعات السياسية: استغلال اتهامات السحر لتصفية الخصوم.
التفاوت الاجتماعي: اتهام النساء الفقيرات أو المختلفات بالمظهر أو الفكر.
نفوذ الكنيسة: استخدام المحاكم الدينية لترسيخ السلطة وإخماد المعارضة.

الطقوس الشيطانية والاجتماعات السرية

اعتقد الأوروبيون في العصور الوسطى أن السحرة يعقدون اجتماعات ليلية مع الشيطان تُعرف باسم Sabbat، حيث يُقال إنهم كانوا يرقصون حول النار، ويقدمون القرابين السوداء، ويجددون ولاءهم للشر، وكان الناس يصدقون أن هذه الطقوس تمنح الساحرات القدرة على الطيران أو إحداث العواصف أو التسبب في الأوبئة، وقد استخدمت هذه القصص ذريعة لمحاكمات لا حصر لها، رغم أن أغلبها كان خيالًا شعبياً نابعًا من الخوف، وقد وصف بعض الشهود أنهم شاهدوا “اجتماعات شيطانية” في الجبال والغابات، لكن أغلب المؤرخين اليوم يرون أنها كانت هلوسات أو اعترافات انتُزعت تحت التعذيب، ومع ذلك، فإن صورة السحرة الراقصين حول النار بقيت جزءًا راسخًا من المخيلة الأوروبية حتى عصرنا الحديث.

أشهر قضايا السحر في أوروبا

خلال قرون محاكم التفتيش، وقعت عشرات القضايا التي أصبحت رموزًا للرعب، من أبرزها قضية ساحرات سالم في إنجلترا عام 1692، حين تم إعدام أكثر من 19 شخصًا شنقًا بناءً على شهادات أطفال، وقضية بامبرغ في ألمانيا حيث أُعدم أكثر من 900 شخص بتهمة التعامل مع الشيطان، كما شهدت فرنسا محاكمات جماعية في قرية “لودان” حين اتُّهمت مجموعة من الراهبات بعقد صفقة مع إبليس، وتُعد هذه القضايا دليلًا على مدى سيطرة الخوف على العقول في ذلك الزمان، إذ لم يكن أحد في مأمن، حتى العلماء والفلاسفة، فمجرد التحدث عن الظواهر الطبيعية كان كافيًا لتهمة “التنجيم الملعون”، وهكذا اختلطت الأسطورة بالواقع حتى صار من الصعب تمييز الحقيقة عن الوهم.

الكتب المحرمة والتعاويذ الشيطانية

انتشرت في أوروبا خلال القرون الوسطى مجموعة من الكتب الغامضة التي عُرفت باسم “Grimoires”، وهي كتب تحتوي على تعاويذ لاستدعاء الأرواح والسيطرة على قوى الظلام، مثل كتاب Grand Grimoire وThe Key of Solomon وBook of Abramelin، وكانت هذه الكتب تُتداول سرًا بين النبلاء والسحرة، لأنها كانت تُعتبر محرّمة من قبل الكنيسة، إذ يُعتقد أنها تحتوي على “الأسماء الحقيقية للشياطين” وطريقة مخاطبتهم، وقد كتب بعضها بلغات قديمة مثل اللاتينية والعبرية واليونانية، مما زادها غموضًا، وتشير بعض المخطوطات إلى أن بعض ملوك أوروبا احتفظوا بنسخ منها في خزائنهم الخاصة، خوفًا من ضياع “قوة الأسرار”، وحتى اليوم، تُعتبر هذه الكتب من أكثر النصوص المثيرة للجدل في التاريخ الأوروبي.

خلفية انتشار السحر الأسود في أوروبا

في القرون الوسطى، كان السحر الأسود يُنظر إليه كأداة مظلمة تتحدى إرادة الله وتخالف النظام الكنسي القائم، وقد انتشر بين طبقات المجتمع المختلفة بسبب الجهل والخوف من المجهول، فبين القرنين الثالث عشر والسادس عشر، أصبحت أوروبا مسرحًا لحملات محاكم التفتيش التي سعت لاجتثاث كل ما يرتبط بالشعوذة والسحر. كانت الكنيسة الكاثوليكية ترى أن الساحر أو الساحرة متعاون مع الشيطان مباشرة، ولهذا بدأت مئات المحاكمات التي انتهت بإعدام عشرات الآلاف من النساء والرجال، بسبب اعترافات انتُزعت تحت التعذيب. ويُذكر أن هذا الانتشار كان بسبب ثلاثة أسباب رئيسية: الخوف من القوى الخفية، سيطرة رجال الدين على الفكر العام، وتنامي الجهل بين عامة الناس، مما خلق بيئة خصبة لتغذية الخرافات والأساطير.

أبرز طقوس السحر الأسود في العصور الوسطى

كان السحر الأسود يُمارَس غالبًا في أماكن معزولة مثل الغابات أو الأقبية القديمة، وكان يُعتقد أن الساحر يعقد اتفاقًا مع الشيطان مقابل قوة خارقة أو ثروة، وقد تضمنت هذه الطقوس استخدام رموز غامضة ورسم دوائر على الأرض واستدعاء الأرواح، وكان بعضهم يستخدم مواد مثل دم الحيوانات أو عظام الموتى أو نباتات سامة مثل “البلادونا”.

وفي أوروبا، كانت هناك كتب تُسمى "Grimoires" وهي بمثابة أدلة للسحر الأسود، تحتوي على رموز وتعويذات مثل “مفتاح سليمان” و“كتاب الظلال”.

من أبرز الطقوس المعروفة:

طقوس استحضار الشياطين في منتصف الليل.
طقوس “القمر الأسود” التي تُجرى أثناء الخسوف.
طقوس لعقد صفقات مع الأرواح الشريرة مقابل الثروة.

أدوات السحر الأسود

في الجدول التالي ملخص لأهم الأدوات التي كان يستخدمها السحرة في القرون الوسطى:

الأداة	الاستخدام	المادة المستخدمة
الخنجر الطقسي	رسم الدوائر واستدعاء الأرواح	حديد أو فضة
المرايا السوداء	التواصل مع العوالم الخفية	زجاج أسود أو عقيق
الشموع السوداء	فتح بوابات الظلام أثناء الطقوس	شمع ممزوج بالفحم
الكتب القديمة (Grimoires)	تعويذات واستدعاءات	ورق جلد الماعز
الرموز الغامضة	الحماية أو السيطرة على الأرواح	يُرسم بالحبر أو الدم

أشهر ساحرات أوروبا في العصور الوسطى

خلال القرون الوسطى، ذاع صيت العديد من النساء اللواتي وُصفن بأنهن ساحرات، وقد تمت محاكمتهن وإعدامهن بتهم مختلفة، بعضها خيالي تمامًا، نذكر من بينهن:

· جون دارك: التي اتُّهمت بممارسة السحر والتواصل مع الأرواح، قبل أن تُحرق عام 1431.

· إليزابيث باثوري: التي اشتهرت بجرائم غامضة قيل إنها كانت تقدم قرابين دموية لاستعادة الشباب.

· ماري لافو: الساحرة الفرنسية التي مزجت بين طقوس الفودو والسحر الأوروبي.

وقد بلغ عدد المحاكمات في ألمانيا وحدها أكثر من 25 ألف محاكمة بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر، وهو رقم مهول يعكس حجم الرعب الذي نشره اتهام السحر في تلك الحقبة.

علاقة الكنيسة بمحاكم السحر

الكنيسة الكاثوليكية لعبت الدور الأبرز في تنظيم محاكم التفتيش، وكانت تُصدر أحكامًا قاسية بحق كل من يُشتبه بتعاونه مع الشيطان، فالسحر كان يُعتبر خيانة دينية وسياسية.

كان الكهنة يستخدمون كتبًا مثل “Malleus Maleficarum” أو “مطرقة الساحرات” الذي كُتب عام 1487 لتحديد كيفية التعرف على السحرة وتعذيبهم، مما جعل الخوف من السحر سلاحًا لتثبيت سلطة الكنيسة.

وقد استخدمت الكنيسة هذه الاتهامات أحيانًا لتصفية خصوم سياسيين أو شخصيات مثقفة خالفتها فكريًا، لأن تهمة السحر كانت كفيلة بتدمير أي شخص في تلك العصور.

رموز السحر الأسود وأصولها

تُعد الرموز من أهم عناصر السحر الأسود، لأنها كانت تُستخدم لربط الطاقة الروحية بالقوى المظلمة، ومن أبرز هذه الرموز:

البنتاغرام المعكوس: رمز السيطرة على العناصر الخمسة بطريقة شيطانية.
عين الشيطان: تُستخدم في الطقوس لاستدعاء الحضور الشيطاني.
الصلبان المقلوبة: ترمز لرفض الدين المسيحي والتمرد عليه.

وقد عُثر على هذه الرموز محفورة على جدران قلاع قديمة وأضرحة في ألمانيا وفرنسا، مما يؤكد أن السحر الأسود لم يكن مجرد خرافة بل ممارسة حقيقية لدى فئات معينة.

السحر الأسود بين الطبقة الأرستقراطية والعامة

رغم أن العامة كانوا يُعاقَبون بشدة إذا ضُبطوا يمارسون السحر، فإن النبلاء والملوك أنفسهم كانوا يستعينون بالسحرة سرًا، خصوصًا في قصور إنجلترا وفرنسا، حيث كان الملوك يبحثون عن نبوءات أو وسائل لحماية عروشهم.

تُظهر الوثائق أن الملك هنري الثامن استعان بساحر خاص لتحضير تعاويذ ضد أعدائه السياسيين، كما أن بعض البلاطات الأوروبية كانت تحتوي على “منجمين ملكيين” يُعتبرون قريبين من السحر الأسود، وهذا التناقض بين الإدانة العلنية والممارسة السرية يكشف نفاق تلك العصور.

عقوبات السحرة في العصور الوسطى

كانت العقوبات تختلف من بلد لآخر، لكن جميعها اتسمت بالقسوة الشديدة، وتشير السجلات إلى أكثر من 40 ألف إعدام بتهمة السحر بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر، وكانت طرق الإعدام تشمل:

الحرق على الخازوق: وهي الطريقة الأشهر في ألمانيا وفرنسا.
الإغراق في الماء: يُربط المتهم ويُرمى في النهر، فإن غرق اعتُبر بريئًا وإن طفا عُد مذنبًا.
الشنق العلني: في إنجلترا واسكتلندا.

الأسئلة الشائعة حول السحر الأسود في أوروبا

السؤال: هل كان السحر الأسود حقيقيًا أم مجرد خرافة؟

الجواب: كان مزيجًا من الممارسات الحقيقية والخرافات، لكن المبالغات جعلته يبدو أقوى مما هو عليه.

السؤال: كم عدد من أُعدموا بتهمة السحر في أوروبا؟

الجواب: يُقدّر العدد بأكثر من 60 ألف شخص، معظمهم من النساء.

السؤال: هل ما زال السحر الأسود يُمارس في أوروبا اليوم؟

الجواب: نعم، ولكن في نطاق ضيق جدًا، ضمن مجموعات غامضة تهتم بالتنجيم والطقوس القديمة.

السؤال: ما هي أشهر الدول التي اشتهرت بمحاكم السحر؟

الجواب: ألمانيا، فرنسا، إنجلترا، وسويسرا كانت أكثر الدول قسوة في تلك الحقبة.

السحر الأسود في أوروبا في العصور الوسطى